Đệ tử: “Thưa thầy đạo Phật khuyên người ta
buông bỏ, cái gì cũng buông, buông bỏ hết mọi thứ đúng không?
Sư Phụ: “Không đúng”.
Đệ tử̉: “Vậy tại sao thường
hay nói buông bỏ tất cả”.
Sư Phụ: “Buông bỏ tất cả để làm gì?”
Đệ tử: “Đúng thế, đệ tử cũng thấy rất e ngại! Cảm giác
Phật Pháp khiến người ta có cái nhìn theo
xu hướng tiêu cực. Có một vài người
hỏi đệ tử: Nếu tất cả đều đặt xuống và buông bỏ hết, vậy tiền từ đâu mà có? Quần áo và thực phẩm từ đâu ra? Đều không lao động làm việc gì hết. Vậy thì thế giới này không phải là sụp đổ rồi sao?”
Sư Phụ: “Mọi sự đều
buông bỏ hết sẽ dẫn đến sụp đổ, cái gì cũng không buông bỏ thì cũng sụp đổ”.
Đệ tử: “Như vậy phải làm thế nào?”
Đệ tử: “Xin thỉnh Sư Phụ minh thị chỉ rõ
cho con”.
Sư Phụ: “Con
có thể khiến người
ăn mày cam
tâm tình nguyện buông bỏ chấp mê vào những đồng
tiền đang nắm chặt trong tay họ không?”
Đệ tử: “Không buông bỏ, họ
ôm giữ chặt”.
Sư Phụ: “Con có thể dùng
hòn sỏi đổi số tiền trong tay người
ăn mày không?”
Sư Phụ: “Tại sao vậy?”
Đệ tử: “Vì tiền đáng giá hơn”.
Sư Phụ: “Vậy nếu dùng vàng để đổi thì sao?”.
Đệ tử: “Thế thì được”.
Sư Phụ: “Tại sao?”
Đệ tử: “Vì vàng đáng giá hơn”.
Sư Phụ: “Vì thế, cách buông bỏ
đơn giản nhất chính là hoán đổi.
Nguyên nhân khiến người ta buông bỏ không được là vì không giành được thứ
tốt hơn. Khi dùng thức ăn chay thay cho thức ăn mặn, con sẽ buông bỏ được con dao giết mổ.
Dùng
trí tuệ thay cho
ngu dốt,
si mê con sẽ buông bỏ được chấp mê. Dùng chính niệm thay cho tạp niệm, con sẽ buông bỏ được vọng niệm.
Dùng từ ái thay cho tham ái, con sẽ buông bỏ được
tâm bệnh.
Không hiểu được
vấn đề bắt đầu khởi lên từ đâu sẽ không
minh bạch biết rõ để buông bỏ. Muốn buông bỏ được gì đó, đầu tiên cần hiểu được là nó bắt đầu khởi lên từ đâu.
Tu hành không phải là buông bỏ, mà là để hiểu được lẽ hoán đổi”.