Có một vị đệ tử thường không câu nệ
tiểu tiết, với các tình tiết và chi tiết nhỏ trong
đối nhân xử thế, luôn
cho rằng không quan trọng, không đáng kể gì.
Một ngày, vị
thiền sư hỏi đệ tử của mình: “
Con có biết mưa rào và mưa bụi, loại mưa nào sẽ dễ dàng làm ướt quần áo của chúng ta hơn không?”
“Đương nhiên là mưa rào rồi ạ!”, đệ tử nhanh nhảu đáp.
“Nhưng mà trong
cuộc sống, dễ dàng làm ướt quần áo chúng ta lại là mưa bụi chứ lại không phải mưa rào đâu”, vị
thiền sư nói.
Đệ tử tỏ vẻ khó hiểu: “Mưa rào nặng hạt, còn mưa bụi phất phất nhẹ bay, sao
có thể dễ dàng làm ướt quần áo
được ạ?”.
“Bởi vì một khi trời đổ mưa to, mọi người sẽ nhanh chóng
cảnh giác hơn, người mang theo dù sẽ mở dù lên che mưa, người không mang theo dù sẽ nhanh chóng trú mưa dưới những mái hiên.
Nhưng nếu chỉ là mưa bụi, mọi người sẽ khó có cảm giác thấy ướt ngay lập tức, họ cho rằng chỉ lất phất vài hạt mưa nhỏ không đủ làm ướt quần áo, thế là họ cứ đi trong mưa như thế, bất tri bất giác – như thể không hề
hay biết, không hề
cảm nhận thấy kẽ hở, cứ để hạt mưa thấm ướt hết cả quần áo”.
Vị thiền sư giảng: “Trong đối nhân
xử thế,
lời nói và cử chỉ của chúng ta đều giống như hạt mưa bụi nhỏ bé kia, nhìn thì rất nhỏ, nhưng nếu không chú ý, không
thận trọng cảnh giác sẽ trở thành sơ hở vô ý hay cố ý mà làm ướt ‘quần áo’ của người khác,
tổn thương và phương hại người khác, cũng tổn thương
chính mình”.
Người đệ tử cuối cùng đã
thấu hiểu vì sao mưa bụi lại dễ dàng làm ướt quần áo của mọi người, là bởi vì người ta đã
buông lỏng cảnh giác đối với mưa bụi.
Cảm ngộ: “Vật dĩ thiện tiểu nhi bất vi, vật dĩ ác tiểu nhi vi chi”, nghĩa là: Chớ thấy việc thiện nhỏ mà không làm, chớ thấy việc ác nhỏ mà phạm.