1. Trí tuệ giữ mình: Trong lòng hiểu rõ, ngoài mặt hồ đồ
2. Trí tuệ nói chuyện: Đừng dùng miệng lưỡi sắc bén để luận bàn khuyết điểm của người
Người ta vẫn thường nói: “
Họa từ miệng mà ra”, từ xưa đến nay, số người vì cái miệng mà mang họa không phải là ít. Nhiều người thích khoe khoang tài
ăn nói sắc bén, thích
bàn luận tốt xấu về người, bàn luận chuyện
thị phi… thì tai họa là điều sớm
muộn. Nhưng cũng có người, chỉ vì một
câu nói vô tình, bị đồn thổi, cắt câu lấy
nghĩa, mà gây nên mối
hận thiên thu.
3. Trí tuệ nhẫn nại: Lấy tĩnh chế động, lấy lui làm tiến
Anh hùng thực sự, có thể co có thể duỗi. Không ai có thể cả đời đều thuận
lợi, cho nên, lúc đắc ý có thể hãnh diện, nhưng không được quá
cao ngạo; lúc thất ý càng
không thể để
tinh thần sa sút, cần tích lũy
năng lượng,
chờ đợi thời
cơ, thua keo này ta bày keo khác.
Trong lúc nhẫn chịu, có thể nếm trải bao dư vị của
nhân sinh, lấy
khổ làm
vui, lấy tĩnh chế động, lấy lui làm tiến.
Khờ khạo là một loại
độ lượng, dĩ hòa vi quý, có thể
xem nhẹ mọi chuyện. Làm người, có thể tha thứ được cho ai thì nên tha thứ, có thêm một người bạn, chính là có thêm một
con đường.
Bao dung người khác, cũng là vì mình mà lưu giữ
ân tình. Biển chứa trăm sông, bởi vì bao dung mà trở thành rộng lớn. Người có bao dung, thì mưu sự mới dễ thành.
5. Trí tuệ làm người: Bề ngoài khờ dại, nội tâm thông suốt
Người quá xét nét thì không có bạn, cho nên làm người không thể quá
khôn khéo, quá
so đo.
Bình thường hồ đồ một chút, cho người khác một khoảng không gian, cũng là cho mình một bầu trời rộng lớn.
Đương nhiên, biểu hiện ra có thể hồ đồ, nhưng trong
nội tâm cần rõ ràng
minh bạch, lúc nào cũng phải điều chỉnh
chính mình, phóng tầm mắt ra xa, đừng nhắm vào khuyết điểm của người khác, phải hiểu được
chịu thiệt một chút mới đắc được những thứ to lớn.
Một người đi bái
kiến vị
thiền sư, vì cửa
thiền viện rất thấp, anh ta không chú ý, kết
quả đã bị đụng đầu.
Thiền sư nói với anh ta: “Muốn không bị đụng đầu, thì trước hết phải
học được cách
cúi đầu”.
Cách đối nhân
xử thế cũng là như thế.
Trong giao tiếp giữa người với người, thật thật giả giả, không ai có thể tranh biện rõ ràng được. Lời của người khác, có lúc đúng, có lúc lại không.
Người tinh thông lại giả hồ đồ, chính là đối với ai cũng có thể xem là
bằng hữu, thậm chí đó là người đã mạo phạm mình, cũng có thể mỉm
cười đối mặt. Không
tính toán so đo, sẽ tránh được rất nhiều
xung đột, cũng lại có thể gặp được nhiều người hữu duyên.
8. Trí tuệ xử thế: Cố ý yếu thế, giả bộ hồ đồ
Ngựa có lúc
mất móng, người có lúc trượt chân. Cách đối nhân xử thế, lẽ nào có thể không
cẩn thận? Ngã nhẹ đau nhẹ, ngã nặng thì không chỉ là đau, còn kèm theo thương tích. Phải hiểu là, ngay từ đầu đã cố ý yếu thế, giả bộ hồ đồ, như vậy chẳng phải có thể tránh được việc trèo cao ngã đau sao?