Vào thời
Đức Phật còn tại thế, vua
Ba Tư Nặc có một nàng công
chúa tên Thiện Quang. Công chúa lớn lên rất xinh
đẹp đoan trang,
được dân chúng
yêu kính. Quốc vương
kiêu hãnh nói: “
Con được dân chúng yêu thích,
nguyên nhân là vì
cha làm quốc vương”.
Thiện Quang công chúa thưa rằng: “Là
do nhân duyên phúc đức của con, không phải nguyên nhân vì phụ vương làm vua”.
Vua Ba Tư Nặc hỏi công chúa 3 lần, cả 3 lần công chúa đều
trả lời như vậy. Vua cha
tức giận, đem công chúa gả
cho một người bần cùng, rồi nói: “Để xem là vì
tự lực của con
hay là bởi vì phụ vương là cha của con”.
Đức Phật nói: “Công chúa Thiện Quang trước đây vào thời Phật Ca Diếp trong
quá khứ rất thích dùng đồ
ăn cúng dường những người
tu đạo. Chồng cô ấy ngăn trở cô, cô nói: ‘Thiếp đã phát
tâm nguyện, xin
đừng làm thiếp
nhụt chí thoái tâm’. Chồng của cô liền đồng ý thuận theo cô ấy.
Bởi vì công chúa Thiện Quang cúng dường Phật trong quá khứ, nên cả đời này rất
giàu sang, mà chồng cô ấy nguyên đã ngăn trở cô nên mới biến thành bần cùng, nhưng sau đó người chồng đã đồng thuận, nên khi gặp được công chúa Thiện Quang mới được
phú quý”.
Vua Ba Tư Nặc nghe xong liền hiểu ra tất cả.
Quả thật, người nếu có
phúc báo, tự nhiên sẽ ảnh hưởng tới phú quý của cả gia đình, dù gả cho
người nghèo, thì cũng khiến người đó trở nên giàu có. Đây chính là tính trọng yếu của phúc báo.
Tiền bạc
có thể bị người khác đoạt
mất đi, nhưng phúc báo thì người khác không cách nào có thể chiếm đoạt được.
Có người làm gì cũng đều kiếm được ra tiền, có người có làm gì đi nữa cũng chỉ có thể đủ nuôi
sống bản thân, đây chính là
vấn đề nằm ở phúc báo.
Thành tựu của một người đều dựa vào phúc báo cộng với
trí tuệ mà thành. Nếu chỉ dựa vào
trí tuệ, cho dù có khéo
đọc sách, hiếu
học thế nào đi nữa mà không có phúc báo thì đi ra ngoài
xã hội kiếm tiền đều sẽ rất
khó khăn.
Đọc sách cần biết đọc, nhưng kiếm tiền và đọc sách lại là hai việc khác nhau.
Từ
kinh doanh, buôn bán, cho đến làm xí
nghiệp đều dựa vào phúc báo, còn trí tuệ là đứng vị trí thứ hai. Phạm Lãi thời cổ đại, mỗi lần ông buôn bán
phát tài đều mang tiền của ấy
bố thí hết cho những người nghèo, lại tự tay
lập nghiệp, lại được phát tài. Liên tục ba lần đều như thế. Người
Trung Quốc cổ đại đem Phạm Lãi cung phụng thành thần tài đều là có
đạo lý cả. Đấy chính là ông ta có phúc báo, nên dù cho làm gì đều có thể kiếm ra tiền.
Phúc báo của một người đều phải từ bản thân người ấy tự bồi đắp, ngay cả những
người thân cũng không cách nào có thể thay thế họ được. Con
trẻ cũng có phúc báo và nghiệp lực của riêng chúng,
cha mẹ không cách nào thay thế cho con trẻ, vậy thì điều cha
mẹ có thể làm được là giúp cho con trẻ
nuôi dưỡng và bồi đắp phúc đức.
Cổ nhân từng nói rằng: “
Tích đức cho con cháu”. Con trẻ nếu như có thể thành đạt, không nhất thiết phải dùng đến tiền của để lại, con trẻ mà
không thể phát đạt, tiền của có để lại bao nhiêu cũng đều tiêu tán, cho nên chi bằng lưu lại âm đức cho con cháu.
Tích tồn tài vật, chi bằng hãy tồn trữ phúc báo. Vậy phúc báo tích trữ ra sao? Làm điều
tốt thì tích phúc báo,
nhường nhịn và
chịu thiệt mà tích phúc báo,… đều là làm những việc mang lại
ý nghĩa tốt cho người khác mà đắc được phúc báo.
Không nên
xem nhẹ phúc báo, phúc báo cũng còn có thể cứu được mạng người, tiền bạc của một người cũng phải
đánh đổi từ phúc báo mà có. Có được phúc báo, tất cả
của cải bạn đều có thể tạo ra.
Một số bài viết hay bạn có thể muốn xem: