Ở đời muốn có được hãy buông bỏ

Một người nếu như không coi mình là quan trọng, không xem mình là trung tâm, buông xuống chính bản thân, thành kiến và sĩ diện hão, sẽ sống tự tại thoải mái.

 

 

“Đạo Đức Kinh” có ghi: “Vi học nhật ích vi đạo nhật tổn”, ý rằng chạy theo sự học thì càng ngày càng thêm phiền toái, mà theo Ðạo thì mỗi ngày mỗi giảm thiểu. Có đôi khi, lòng tham không đáy mà lựa chọn vác nặng đi về phía trước, càng làm cho chúng ta khó đến được đích.

 

Trong tác phẩm ngụ ngôn “Phụ bản truyện” của nhà văn thời Đường Liễu Tông Nguyên, có miêu tả một loại sinh vật tên Phụ bản (bọ sát thủ), đó là một loại bọ nhỏ giỏi mang vật nặng. Khi đang bò mà gặp được thứ gì, nó sẽ với lấy, vác lên lưng cõng đi. Đồ trên lưng càng lúc càng nặng, cho dù vô cùng mệt nhọc cũng không nghỉ.

 

Lưng của nó gồ ghề, cho nên vật có chồng chất lên cũng không bị rơi mất, cuối cùng nó bị đè nặng đến không đứng dậy nổi. Có khi người ta thấy tội nghiệp, bỏ các vật trên lưng dùm nó. Nhưng chỉ cần có thể bò, thì nó lại ôm lấy không buông vật y như trước. Nó lại thường thích leo lên chỗ cao, dù kiệt sức cũng không dừng, cho đến khi rơi xuống mặt đất mà chết.

 

Ngày nay, có những người lòng tham không đáy, hễ nhìn thấy tiền tài là không buông, muốn tích góp để gia tăng của cải cho mình, nhưng không biết vật chất trở thành thứ làm vướng víu bản thân, lại vẫn lo lắng của cải để dành chưa đủ nhiều.

 

Cho dù bị té ngã, bị khiển trách giáng chức bãi quan, bị lưu vong đi xa, cũng nếm đủ khổ sở rồi, nhưng một khi lại được đề bạt, họ vẫn không chịu hối cải, suốt ngày chỉ nghĩ làm sao để lên chức tăng bổng lộc của mình, hơn nữa lại càng tham vơ vét tiền tài, cho nên leo lên chỗ cao té xuống càng nguy hiểm, nhìn thấy người đi trước bởi vì ra sức cầu quan tham tài mà tự chịu diệt vong cũng không biết lấy đó làm gương.

 

Những người tự thích vác nặng này, lại không sẵn lòng từ bỏ, khiến cho bên ngoài bọn họ thoạt nhìn vĩ đại, tự xưng là linh hồn của vạn vật, nhưng trí tuệ lại chỉ giống như loài sâu nhỏ, cuối cùng bị những thứ chính mình khư khư giữ lấy đè nặng!

 

 

Thản Sơn hòa thượng từ nhỏ đã chăm chỉ hiếu học, xem qua rất nhiều sách Phật giáo, tuy tuổi còn trẻ, lại ngộ đạo rất sâu. Một ngày nọ, Thản Sơn đưa đồ đệ cùng đến viếng thăm một vị đại đức của Phật môn, vị cao tăng kia sống trên một ngọn đồi cách mấy chục dặm.

 

Tháng mười, bầu trời hiu hiu kèm theo mưa thu lạnh lẽo, thầy trò hai người mạo hiểm mưa gió nhất quyết tiến về phía trước. Cứ thế mà đi, đồ đệ đột nhiên đứng sững lại, hai mắt nhìn thẳng về phía trước.

 

Thản Sơn nhìn theo ánh mắt của đồ đệ, thấy xa xa ven đường có một cô nương trẻ tuổi đang đứng trong mưa, toàn thân đều dầm mưa ướt, quần áo dính chặt trên người, khó trách được làm cho đồ đệ giật mình ngẩn ngơ!

 

Vị cô nương đó lúc này đang cau đôi lông mày thanh tú, vẻ mặt khó xử, thì ra có một dòng suối chặn con đường, nàng không thể nào vượt qua được.

 

Thản Sơn hòa thượng bước đến nói: “Thí chủ đừng vội, để bần tăng giúp!”. Cuối cùng, Thản Sơn cõng cô cái kia qua suối, sau đó thản nhiên rời đi trong tiếng cảm ơn của cô gái.

 

Trên đường đi, đồ đệ rầu rĩ không vui, theo sau Thản Sơn hòa thượng mà không nói câu nào. Tới gần lúc hoàng hôn, mưa rốt cuộc cũng dừng, bọn họ tìm được một nhà nghỉ để ngủ trọ.

 

Khi Thản Sơn hòa thượng rửa chân chuẩn bị lên giường nghỉ ngơi, tiểu hòa thượng rốt cục không kiềm chế được, bèn hỏi: “Chúng ta là người xuất gia không nên tiếp xúc với phụ nữ trẻ tuổi xinh đẹp, sao thầy lại có thể cõng nàng ta?”

 

“Ai? Phụ nữ nào?”, Thản Sơn hòa thượng hơi sửng sốt, sau đó mỉm cười nói: “À, thì ra ý con là người phụ nữ chúng ta gặp trên đường đúng không. Thầy đã sớm quên mất người ấy rồi, chẳng lẽ con còn chưa buông sao?”.

 

Nhiều khi, chúng ta tự tìm phiền não, vướng mắc vào những thứ nên buông bỏ từ sớm, khiến nó trở thành gánh nặng trên con đường nhân sinh.

 

 

Phật Pháp nói: Điều quan trọng nhất không phải là “không chiếm được” hay “đã mất đi” mà là điều đang có ở hiện tại.

 

Buông xuống, đừng khổ sở níu giữ cái gì đã qua, nắm chắc những gì ở trước mắt, không ngừng tiến về phía trước, từ bỏ những biến hóa vô thường, kiên định quả quyết đi con đường của bản thân!

 

“Đạo đức kinh” giảng: “Sủng nhục nhược kinh, quý đại hoạn nhược thân, cập ngô vô thân, hà hoạn chi hữu?”, ý rằng vinh, nhục cũng làm lo âu. Sở dĩ hoạn nạn là vì có thân, nếu ta không thân thì có khổ gì? Nhiều khi, buông tức là nắm được, bỏ tức là đạt được.